La Complainte des Martyrs de Troyes

La Complainte des Martyrs de Troyes
( écrit en vieux français)

Article dédié à tous ceux pour qui l'amitié se doit d'être une priorité. Pour tous ceux qui restent tenaces et complices de leurs idées, opinions et convictions religieuses.

Enfin pour tous ceux qui font de la solidarité, un combat permanent.


Cette complainte témoigne du brûlement de 10 Juifs de Troyes, au Moyen-Age.


Elle est mise à grand mal, la malheureuse gent ;
Et ce n’est pas sa faute, si la rage la prend,
Car d’entre eux sont brûlés maints preux braves et gens,
Qui n’ont pu pour leur vie donner rachat d’argent.

Notre joie est troublée, troublé notre déduit.
Car ceux que la Torah occupait sans répit, étudiant sans fin et de jour et de nuit,
Ils ont reconnu Dieu ! Et tous ils sont détruits.

De la réforme gent, nous souffrons ces douleurs,
A bon droit nous pouvons bien changer de couleur.
Dieu ! prends-nous en pitié : entends nos cris, nos pleurs !
Car nous avons perdu maint homme de malheur.

En place est amené Rab Isaac Châtelain
Qui pour Dieu laissa rentes et maisons tout à plein.
Il se rend au Seigneur. Riche était de tous bien
Bon auteur de Tosphot (commentaire biblique) et bon auteur de plains( complaintes).

Lorsque la noble femme vit brûler son mari,
Le départ lui fit mal ; elle en jeta grand cri :
"Je mourrai de la mort dont mourut mon ami."
Elle était grosse ; aussi grand’peine elle souffrit.

Deux frères sont brûlés, un petit et un grand ;
Le plus jeune s’effraie du feu qui lors s’éprend :
"Haro ! je brûle entier !" et l’aîné lui apprend :
]"Au paradis tu vas aller ; j’en suis garant."

La bru qui fut si belle, on vient pour la prêcher :
"Pour te tenir bien chère, nous t’offrons écuyer".
Elle, aussitôt, contre eux commença à cracher :
"Je ne laisserai Dieu, vous pouvez m’écorcher."

D’une voix tous ensemble, ils chantaient haut et clair,
Comme des gens de fête qui dussent caracoler.
Leurs mains étaient liées, ils ne pouvaient baller,
Jamais on ne vit gens si vivement marcher

Le félon, le maudit, les brûlait, irrité
Les uns après les autres. Alors un kadosh ( un saint homme) : "fais,
Fais grand feu, méchant homme", il osa l’outrager.
Elle fut belle, la fin de Biendict d’Avirey.

Il y eut un noble homme qui se prit à pleurer :
"Pour mes enfants, je pleure ici désespéré,
Non pour moi."Il se fit brûler sans plus tarder ;
Ce fut Simon, sopher ( scribe de métier) , qui sut si bien orer ( lire, prier)

Les prêcheurs sont venus Isaac Cohen quérir :
"Qu’il abjure, ou sinon il lui faudra périr."
"Que me demandez-vous ? Pour Dieu je veux mourir.
Prêtre, je veux l’offrande de mon corps lui offrir."

"Tu ne peux échapper, puisque nous te tenons,
Deviens chrétien." Mais lui, aussitôt répond : "Non,
Pour les chiens, je ne veux laisser Dieu, ni son Nom !"
On l’appelait Haïm, le maître de Brinon.

Il y eut un kadosh qui fut conduit avant ;
On lui fit petit feu qu’on allait avivant.
De bon coeur, il invoque Dieu, menu et souvent,
Souffrant doucement peine au nom du Dieu vivant.

Dieu vengeur, Dieu jaloux ! Venge-nous des félons ;
D’attendre ta vengeance, le jour nous semble long !
A te prier d’un coeur entier, là où nous restons et allons,
Nous sommes prêts et disposés, réponds, Dieu, quand nous t’appelons.


Larrycool (carapace d'acier, coeur d'or)

(Sources anonymes, mais cette complainte a été retrouvée par Sire Arsène Darmesteter et publiée dans sa Revue des Etudes Juives).

Entretien avec Eiddin et Charlotte, le couple infernal

Dole (AAP) - Le 16 mars dernier, les caisses des mairies de Dole et Vesoul se sont vues allégées d'un total de près de 32 000 écus selon les estimations issues des derniers bilans. L'œuvre d’un jeune couple Eiddin de Margny-Riddermark alors maire de Vesoul et de sa fiancée Charlotte, quand à elle mairesse de Dole.

Un méfait qui mit la Franche-Comté en émoi alors qu’elle fut déjà victime quelques semaines auparavant d’acte de traîtrise en chaîne.

AAP a réussi à contacter les deux compères et à vous proposer cette entrevue spéciale.

AAP :"Bonjour à vous Dame Charlotte, Messire Eiddin de Margny-Riddermark, merci d’avoir accepté cet entretien avec AAP."

Charlotte : "Pas de quoi, c'est un plaisir de pouvoir expliquer nos gestes aux comtois."


AAP :"Charlotte, vous étiez mairesse de Dole depuis quelques temps déjà, pourquoi avoir du jour au lendemain décidé de piller votre propre mairie ? Une vengeance ? Un désir de changement ?"

Charlotte :"De la vengeance, non, un désir de justice, plutôt. La Franche-Comté est à nos yeux une criminelle qui n'a jamais été punie pour tous les crimes qu'elle a perpétré, que ce soit à l'encontre des comtois en général, ou contre des membres de notre famille (le vicomte Sirius, père de Eiddin a trouvé la mort, il y a quelques semaines, alors que celui-ci avait monté illégalement une armée aux pieds des murailles de Dole), de nos amis respectifs. Bien des actes terribles ont été commis en ces terres sans qu'aucune suite n'y soit donnée. A notre niveau, nous avons fait ce que nous avons jugé juste."


AAP :"Eiddin, vous étiez maire de Vesoul récemment élu, diacre de cette même ville et homme de loi, pourquoi avoir choisi la voie du pillage ?"

Eiddin :"Prenons un exemple. Un brave citoyen lorsqu'il se retrouve devant les tribunaux malgré lui, si il se voit jugé coupable ira de lui-même payer son amende. Un malfrat, un brigand, quant à lui se refusera à la justice et on sera obligé de faire intervenir des gardes pour récupérer l'amende. C'est le même cas ici, la Franche-Comté est clairement consciente de ses fautes et ne s'en est jamais repentie. En aucun cas elle n'aurait accepté ce jugement, il fallait donc prendre directement l'argent dans ses poches. D'un point de vue pratique c'est clairement la méthode la plus efficace."


AAP :"Eiddin, vous avez perdu votre père le vicomte Sirius de Saulx récemment, dans un concours indeterminé de circonstances. Outre le fait que vous souhaitiez rendre justice vous-même, y a t-il aussi une part de vengeance de votre part ?"

Eiddin :"C'est clairement un des griefs qui est reproché à la Franche-Comté, mais je pense que notre acte dépasse l'idée de vengeance. Bien qu'il faille l'admettre, nous n'avons jugé que des actes dont nous étions sûr de la responsabilité de la Franche-Comté, et dont nous avions une certaine légitimité à traiter."


AAP :"Vous avez fui la Franche-Comté pour Dole ? Pourquoi là-bas précisément ? Vous auriez pu rendre justice en pillant et distribuant l'argent aux victimes sur place ? Pourquoi cette nécessité de fuir ?"

Charlotte :"Je n'ai pas gardé l'argent que j'ai ponctionné à la mairie de Dole, je n'aurais pas eu le temps de le distribuer moi-même avant d'être mise en procès par les autorités comtoises. La raison pour laquelle j'ai fui me paraissait évidente, il suffit de voir les blessures qui ont été infligées à mon fiancé (Eiddin) pour comprendre que je n'avais aucun intérêt à rester sur les terres comtoises. J'ai choisi Grandson parce que c'est un territoire avec lequel la Franche-Comté n'a aucun traité de coopération judiciaire. J'assume mes actes, certes, mais je sais qu'un procès mené par la Franche-Comté à mon encontre serait inutile et ne serait pas un grand exemple de Justice. Il n'y a pas beaucoup d'investigation à faire dans l'esprit des comtois pour voir que tous nous ont déjà condamnés."


AAP :"Eiddin, on vous savez procureur sous le mandat du juge Fabulous, or on sait que ce dernier a fait acte de traîtrise en se joignant à la République réformée et actuellement en s'étant joint à l'armée non autorisée située à Pontarlier ? Comment acceptez-vous un tel acte ? Seriez-vous vous-même prêts à rejoindre cette armée ?"


Eiddin :"Vous parlez là de l'armée du Salut du brigand Gromukus que nous avons bien connu à Vesoul. Et bien que j'ai une certaine estime du juge Fabulous, d'autant plus depuis son acte de trahison. Il vous faut savoir que je reste noble descendant de famille noble, que je vais hériter d'une Principauté et que de plus je suis Spinoziste et quand on voit la haine qu'ils (les républicains) portent à la noblesse et la religion qu'ils prônent, je ne peux guère être d'accord avec eux ni même les rejoindre."


AAP :"Charlotte je suppose que vous partagez l'avis de votre fiancé à ce propos. Mais dîtes-moi quel rapport avez-vous vis-à-vis de cette armée illégale ? Comment la considérez-vous ?"

Charlotte :"Je n'ai aucune relation avec cette armée : je n'ai personnellement jamais rencontré son meneur ni aucun des membres qui la composent. Étant donné leurs idéaux, comme l'a expliqué Eiddin, je ne peux les considérer comme mes amis. Nous n'avons aucun lien avec les républicains, les réformés, ou tout autre organisation criminelle. Si cette armée a été autorisée dans l'enceinte de Dole et de Vesoul avant notre départ, c'est par provocation, nous n'avions pas connaissance de leur intention d'entrer en territoire comtois et nous n'imaginions pas qu'elle puisse de toute façon se rendre jusqu'à l'une de nos cités."


AAP :"A vous deux, ont dit que vous auriez pris un peu plus que 30 000 écus, malgré vos déclarations ? Des réactions ?"

Charlotte :"Nous pensions n'avoir pris que 20 000 écus, il faut nous excuser si nous avons pris un peu plus, nous avons dû agir rapidement pour passer inaperçus. Nous n'avons pas pris le temps de compter au denier près. Nous ne pouvons plus recompter de toute façon, puisque nous n'avons pas gardé cette somme."


AAP :"Charlotte, Eiddin, il est temps de clôturer cet entretien. Avez-vous un message à faire passer aux comtois, ou à dame Anthea Valendar nouvelle mairesse par révolte de Vesoul et à la Comtesse Macricri de Nozeroy régente à la mairie de Dole ?

"Charlotte :"Nous conseillons aux comtois, à l'avenir, d'agir d'eux-mêmes, comme nous l'avons fait, quand ils se sentiront lésés. On ne peut rien attendre de cette justice élue qui entre constamment en conflit d'intérêt lorsqu'elle doit juger les grands criminels."

Eiddin :"Puis, la Franche-Comté doit se rappeler qu'elle est unie, qu'elle est plus qu'une réunion de villages. Elle doit comprendre que ce n'est pas à Dole ni Vesoul à qui nous avons pris de l'argent mais à elle dans son unicité."

Pas un mot de plus, hormis un court échange amoureux entre les deux anciens maires.

C’est ainsi que s’achève notre entrevue spéciale sur ces événements bilatéraux troublants.


Epsonstylus pour AAP et le Petit Comtois

Désignation comtale en période de crise

Le 18 février dernier se sont clôturées les élections comtales de Franche-Comté tandis qu’une crise éclatait du côté de Pontarlier ; la liste Groupe de Réunification Comtois (GRéC) arrivant en tête des scrutins sans majorité absolue avec 37.5% des votes.

Petit tour d’horizon sur ces élections hors du commun et la difficulté qui s'en suivit afin de désigner le franc comte.

Depuis plusieurs semaines, trois partis politiques tentaient de remporter les élections comtales de Franche-Comté. Parmi eux, on pouvait ainsi retrouver la liste CAT (comtois avant tout), un parti relativement ancien avec à sa tête la comtesse Macricri Adams de Mélincour de Nozeroy, mais aussi les membres de la liste GRéC guidés par Elaessya (anciennement membre de Énergie Franc Comtoise) ou encore les membres de Franche Comté Renaissante (FCR) menés par le baron _Max de Mazière. Le 18 février, GRéC arrivait finalement en tête suivi de très près par les deux listes concurrentes.

Au même moment, une crise sans précédent éclatait en la ville de Pontarlier, la maire Arcas ayant prononcé l’indépendance de sa ville et proclamé la République.

S’en sont suivis de nombreux débats au parlement et en agora pour déterminer qui serait à même de succéder à Leconquérant au poste de franc comte, la majorité absolue n’ayant pas été atteinte par GRéC lors des élections comtales et la crise de Pontarlier prenant de l‘ampleur avec l’intervention du Lion de Juda, la désignation du franc comte s’annonçait particulièrement tendue.

En définitif, après huit jours de concertation et quatre votes successifs, le baron _Max de Mazière (groupe FCR) fut reconnu franc comte, le 26 février, après entente entre les différents partis. Au même moment, la crise de Pontarlier prenait fin, grâce à l’intervention de la population pontalissienne, de l’armée comtoise, de l’Ordre des Lames, de l’Ordre des templiers et des Saintes Armées Romaines.

Cette désignation a été la plus longue de l’histoire de Franche-Comté, habituellement les désignations se déroulent en à peine deux tours.

Interrogée sur une possible corrélation entre la Crise de Pontarlier et la longueur de la reconnaissance du franc comte, la comtesse Macricri tête de liste des CAT répond : « Indirectement oui d'une certaine façon, puisque le mandat qui se profilait se présentait comme difficile, on ne voyait pas un débutant prendre le mandat. »

Pour la tête de liste de GRéC, Elaessya, la réponse est nettement différente : « Honnêtement je dis non. Certes cela a du jouer quelque peu. En politique, quand il y a de gros problème dans un secteur, une effervescence s'opère. Parfois c'est l'inverse. Les gens sont perdus et ne savent plus que faire. Et la Franche Comté avait besoin d'un Comte, en conséquent, et ce de manière urgente. Le souci, c'est que d'aucun des partis ne voulaient céder. »

Le nouveau franc comte _Max, a quand à lui une autre vision des choses : « En théorie, avec les résultats des élections comtales, nous étions déjà dans une impasse quant à la désignation du comte, puisque sans réelle majorité se dégageant du scrutin. La crise de Pontarlier a peut-être amené à se poser des questions qui aurait été survolées sans cela. Il a fallu peser le pour et le contre et déterminer son vote en conséquence. En fait, nous n'avons pas cherché à élire à la va-vite, parce que c'était urgent de le faire, mais bien à élire posément, parce que la situation ne permettait pas l'erreur de l'empressement, avec laquelle il aurait fallu compter deux mois durant. »

Au final, si la crise a pu être ou non un élément précurseur de la longueur de la désignation du franc comte, il n’en reste pas moins que la Franche Comté est désormais doté d’un tout nouveau conseil comtal opérationnel et que les allégeances ne vont plus tarder à avoir lieu ; la crise étant terminée.


Epsonstylus
(Article paru le 7 Mars 1457 pour AAP, mais à peine lisible)

Décrêt sur les frontière Franc-comtoises

Décret sur la semi-réouverture des frontières et la prétendue "République".

A tout ceux qui cette missive liront, et mesme aux autres !

Nous, _Max de Mazière, vingt-sixième suzerain de Franche-Comté, tenons à ce qu'il soit su :

*Que désormais les frontières du nord et de l'ouest de notre bien-aimée Franche Comté, à savoir celles bordant les villes de Dole, Poligny, Vesoul et Luxeuil, sont réouvertes, et autoriseront de ce fait à nouveau la libre circulation des voyageurs éventuels.

*Que les autres frontières qui bordent la Franche-Comté sont maintenues fermées, et ce sous des conditions identiques à celles prescrites jusqu'alors.

*Que les membres du "Lion de Juda", de compagnies inféodées à celui-ci ainsi que tout autres contributeurs avérés, de près, de loin, physiquement, ou bien encore moralement, à la prétendue "République Réformée de Pontarlier", se voient déclarés persona non grata en notre territoire. Cela en raison des récents événements de Pontarlier, et du préjudice causé au peuple pontissalien, au cours et des conséquences de leur odieux régime. Ils seront poursuivis sans relais par nos services de sécurité.

Ce présent édit demeurera d'application tant qu'un nouvel ne viendra le briser.

Faict en le château de Dole, le troisième jour du mois de mars de l’An de grasce quatorze cent cinquante-sept.

Au nom du parlement Franc-Comtois,
_Max de Mazière,
Franc Comte.

Le grand bal se poursuit en Gargote

L'ESCRIME DE NOS JOURS

par Larrycool (carapace d'acier, cœur d'or)

Article dédié à Crro, rédacteur en chef du Petit comtois, tribun de Pontarlier.

Quelle relation peut il exister me demanderez-vous entre l'escrime et Sire Crro ?
La réponse est simple, l'escrime est un sport qui exige une grande maîtrise de soi, une technique irréprochable et un respect de l'adversaire, ce que Seigneur Crro possède au demeurant, il est pugnace, travailleur de tous les instants et surtout tente d'améliorer les choses qui demeurent floues, tout en écoutant et respectant les idées des autres...
__________

L'escrime, apparue dans l'antiquité. Les Grecs proclamaient que le soldat n'est pas celui qui porte l'épée, mais bien celui qui sait la manier, cependant, il n'existe aucune trace de maîtres professionnels et d'académie d'armes.
Pendant le siècle de Périclès, jusque la période Hellénistique, des maîtres d'armes de métier, font partie du personnel chargé de l'éducation des enfants citoyens. La différence avec le Maître d'armes est qu'il est à l'inverse du pédagogue, du musicien et du gymnaste, un homme libre qui monnaye ses services. Ce qui rend son savoir uniquement accessible aux familles fortunées. Le glaive grec ou romain est fait de bronze, les romains frappent essentiellement d'estoc, interdiction formelle leur est donnée de frapper à la taille, sauf en cas d'absolue nécessité, car ils savent que le coup d'estoc est bien plus meurtrier. Le but étant de tuer en faisant le moins de geste possible.
Les Celtes se distinguent, ils frappent avec de véritables épées en fer, métal bien plus solide que le bronze des armées méditérranéennes, ce qui permet d'abord aux Celtes de mener une politique agressive puis de se défendre longtemps contre les envahisseurs.

Le glaive romain va peu à peu s'allonger au fur et à mesure de l'affaiblissement de l'empire romain, en effet, on incorpore de plus en plus aux armées romaines des mercenaires venus du nord, adeptes du même genre d'épées que les Celtes.
Dans la fin de l'empire romain, on utilise de plus en plus les armes des peuples germaniques.

Dans le haut moyen âge, l'épée devient la compagne la plus sure d'un homme qui désire survivre a un pillage ou un voyage. C'est l'époque ou les exploits individuels sont loués par les poètes et les chanteurs, c'est l'époque du roi Arthur et d'excalibur. Il ne subsiste cependant aucune trace des instructeurs romains de jadis, c'est le père qui apprend à son fils à manier une épée, et ce, dans la résidence seigneuriale. De plus la féodalité naissante réduit considérablement le nombre de personnes autorisées et aptes à porter l'épée, arme par excellence du chevalier.

Au XIII ème siècle, on reconnaît que manier l'épée nécessite un entraînement aussi bien théorique que pratique, cet enseignement est beaucoup recherché par la noblesse, qui risque fréquemment sa vie sur le champ de bataille. Le développement de l'ordalie (duel judiciaire tout à fait légal et courant de nos jours) précipite aussi un certain engouement à apprendre l'escrime. Il est décrété lorsque les juges ne peuvent déterminer l'innocence ou la culpabilité de chaque partie, et fait appel au jugement de Dieu. (L'homme sachant manier l'épée est souvent le favori de notre bon Dieu)...


Actuellement, nos guerriers sont assez rapides et plus libre de leurs mouvements qu'auparavant, car l'escrimeur n'est pas enfermé dans des armures d'acier. Il est primordial de savoir se battre avec et contre n'importe quoi. L'épée restant l'arme la plus noble.


Chaque épée, de nos jours, pèse en moyenne 1 kg.

Des maîtres germaniques viennent d'arriver sur les terres de France, pour apporter un oeil nouveau sur l'escrime. Il paraîtrait que ces hommes sont des scientifiques du maniement de l'arme...

Sources : Passion Histoire

La Trahison

par Larrycool (carapace d'acier, cœur d'or)

16 janvier 1457








A tous les Pontissaliens et Pontissaliennes

Les accusations de trahison abondent (traîtrises personnelles, collectives, politiques, religieuses). La trahison est une transgression, toute confiance accordée auparavant à notre maire Arcas est définitivement abandonnée.

Il a violé le pacte de fidélité envers ses ouailles. C'est un délit d'infidélité, le traître est un perfide, il a rempli ses obligations avec trop de désinvolture.

C'est un félon (félo, onis) qui a deux hypothèses se rejoignant : "félo" terme d'origine franque qui signifie celui qui maltraite, fait le mal, ou le terme latin : "fel, fellis", le fiel, la bile, l'amertume et par extension la méchanceté.

De nos jours, la trahison prend l'aspect de lèse-majesté. Il a violé le respect sacré non seulement à l'autorité impériale mais surtout le nôtre, villageois de Pontarlier. Dans cette optique, le concept de trahison s'élargit. Il ne s'agit plus seulement de ce qui peut nuire au village en paroles, mais les actes qui peuvent en découler.

A-t-il trahi ?

L'accusation de trahison traduit un mécontentement, une jalousie, une peur face aux agissements d'un individu qui soudain ne coïncident plus avec les pratiques sociales, culturelles et religieuses communément admises ou attendues.

Pourquoi cet acte irréfléchi ? Qu'a-t-il pensé de nos principes éthiques ? Probablement s'est-il imaginé que nos bases ont chancelé au profit d'un plus grand pragmatisme... Alors il ne s'est point vu dans le rôle du traître, pour lui cet acte devenait un outil politique. Pour lui encore, cette action n'était que louable...pour nous ce fut la pire.

Cette trahison représente un réel danger. Elle rompt l'équilibre établi, la cohésion de notre société et son organisation.

C'est le fléau le plus grave qui soit, car l'ensemble de notre système repose sur la foi jurée. Donc la rupture des engagements pris lors de la cérémonie d'investiture rompt les solidarités et les règles patrimoniales.
Soif de pouvoir ? Ambition ? Envie ? Peut-être volonté de s'élever au-dessus de sa condition, de sortir d'un état de dépendance...Toujours est-il qu'il est un réel danger pour notre société et pour la stabilité de nos acquis.

Son attitude est d'une mauvaise nature. Il a probablement une prédisposition psychique à trahir dans tous les domaines. Ne s'est-il pas rendu coupable de trahison multiples ? Les juges ne tarderont pas à le découvrir...
Enfin la face cachée d'Arcas nous est dévoilée. Inquiétante car inconnue jusqu'alors. Sa mauvaise âme devient visible, et sous ma plume je le métamorphose en chien enragé !

Pour finir, le traître n'est pas seulement l'autre de lui-même, (l'envers) il est aussi "l'advers", en d'autres termes, l'adveraire, celui qui s'est retourné contre autrui.

Sa destinée
Notre société repose sur un code d'honneur et sur une parole donnée. L'accusation de trahison appelle le châtiment car il s'agit d'une faute grave.
La condamnation doit être unanime, car il est nécessaire de restaurer la norme sociale et le maintien de l'ordre.

La colère comtale devra en appeler à une exécution, confiscation et destruction de biens. Elle ne l'épargnera point, ni lui, ni ses proches.

La peine prononcée devra marquer les esprits et les mémoires, provoquant une salutaire expiation du Mal et ainsi décourager les éventuels contrevenants.

La punition des traîtres obéit toujours à des impératifs politiques et sociaux.

Le découpage du temps

Larrycool (carapace d'acier, coeur d'or)

Pour Edodangrau, fidèle Garde Civil, toujours présent, toujours à l'heure, le temps pour Lui n'a que peu d'intérêt, il est toujours là quand il faut où il faut...

Pour tous ceux qui apprennent à lire, à écrire et à compter voici comment le temps se découpe.

Le nombre de jours par mois est variable, la durée des journées également. Tout cela car nos Anciens fonctionnaient à l'heure solaire.
Depuis les romains, on considère un jour comme constitué de 12 heures de jour et 12 heures de nuit. Mais nous nous savons maintenant que les journées sont plus ou moins longues selon l'époque de l'année.
Ainsi en juin, " l'heure de jour " est censée durer 90 minutes, contre 30 en décembre.

De nos jours, on ne se repère pas dans la journée en heures, mais par rapport aux différentes prières qui rythment la vie :

. Matines
. Laudes
. Prime
. Tierce
. Sexte ( midi )
. None
. Vêpres
. Complies

Et là, il est l'heure de dormir.

En ce qui concerne le travail, il varie selon les saisons. Il débute au lever du soleil ou une heure après, et se termine au moment où la population allume les lumières pour y voir, ce qui correspond à Complies.
Sachez que le travail nocturne est interdit dans la plupart des cas. C'est l'employeur qui fixe la durée du travail, 16 heures par jour en été, 11 heures par jour en hiver.
Il faut retirer de ces heures les pauses et les temps de repas (entre 2h30 et 3h30 selon la saison).

Nous travaillons donc beaucoup.
Le jour chômé :

A chaque fête religieuse, en comptant les dimanches---------> donc 90 jours de congés par an. On connaît ces jours grâce aux règlements de travail des Talemeliers ( boulangers ).
. Les dimanches
. les samedis et veilles de fête, le travail doit se terminer à 17 h (origine de la dernière fournée de 17 h)
. Les jours de fêtes ( Ascension, Apôtres, Lundi de Pâques, Pentecôte, les deux jours qui suivent Noël)
. En janvier (sainte Geneviève et l'Epiphanie)
. février ( Purification Sainte Vierge )
. Mars (Annonciation)
. Mai ( Saint Jacques le mineur et Saint Philippe, la Sainte Croix )
. Juin ( Nativité de Saint Jean Baptiste )
. Juillet ( Sainte Marie Madeleine, Saint Jacques le majeur, Saint Christophe )
. Août ( Saint Pierre, Saint Laurent, Assomption, Saint Barthélémy )
. Septembre ( Nativité de la Sainte Vierge, exaltation de la Sainte Croix )
. Octobre ( Saint Denis )
. Novembre ( Toussaint, Morts, Saint Martin )
. Décembre ( Saint Nicolas, Noël )

Le nombre moyen de jours de travail par mois est d'une vingtaine ( de 17 à 22 selon la saison ) soient 4 à 5 jours par semaine.

Les vacances en Franche Comté ne nous concernent pas, seules l'université de Paris ( faculté des Arts ) ferme ses portes du 28 juin au 25 août et les facultés de Théologie et de Décret du 28 juin au 15 septembre. La Cour vaque une semaine à Pâques, cinq jours à Pentecôte et cinq jours à Noël...


Sources : Passion histoire et recherche personnelle cours universitaire sur l'art de vivre au moyen-âge

L'AMOUR COURTOIS

Larrycool (carapace d'acier, cœur d'or)


Article dédié à Verania pour sa tendresse et la représentation de la " Femme " telle que je le ressens.

Tel celui qui incline un rameau
Et prend parmi mes fleurs les plus belles
J'ai choisi, dans les ramages d'un haut bosquet
La plus belle entre toutes.
Dieu la fit, sans défaut, de sa propre beauté
Et ordonna qu'avec humilité
Fut ornée sa grande valeur.
Avec un doux regard, ses yeux courtois
Ont fait de moi,un ardent et fidèle amant,
Et jamais l'Amour qui est cause de larmes
Qui mouillent mon visage
Ne fût par Moi divulgué.
Mais maintenant il me fait chanter de bon gré
Sur une femme pour laquelle plus d'un a fait des grâces...

L'amour courtois est un art. Pratiqué dans le sud de la France, il se répand dans toute l'Europe. C'est une exaltation de l'âme et une délicieuse souffrance, tenue impossible entre le mari et femme.

Seul l'amour peut mener l'homme à sa perfection morale, puisqu'il engendre et développe toutes les vertus.

De nombreux poèmes lyriques, illustrent le XII ème siècle.

A l'amour courtois, l'Eglise prône le diabolique et la sorcellerie. De nombreuses femmes furent torturées, aiguilles sous leurs ongles, l'huile bouillante sur les pieds, dans l'espoir de leur faire avouer leur coalition avec le Diable, et pour finir brûlées vives sur le bûcher.

Une femme célèbre,mais très seule en son temps...

CHRISTINE de PISAN

Première femme écrivain française vivant de sa plume, née à Venise en 1364. Fille d'un astrologue italien. Après une éducation soignée elle épouse Etienne du Castel, secrétaire royal. A 26 ans elle se trouve veuve avec trois enfants. Privée de toute ressource, elle s'adresse à la littérature pour gagner sa vie. En 1419, elle se retire du monde et meurt au monastère de Poissy en 1431.

Christine fut la première femme vivant de ses écritures mais aussi la première femme dénonçant les inégalités de son sexe. La réhabilitation de la femme fût sa grande préoccupation et la lutte qu'elle entreprend sera poursuivi toute sa vie.

Citation de Christine de Pisan : " Ce n'est pas à la faiblesse de son esprit, mais à son manque d'instruction que la femme doit son infériorité

Dans les Epîtres sur le roman de la rose, elle y gagne la gloire et les faveurs de la Reine. Elle est fêtée et proclamée " Gardienne de l'ordre de la rose " donc gardienne du Droit des Dames.

Au milieu des Roses blanches, les chevaliers prêtent serment :

" A bon amour, je fais voeux et promesse,
Et à la fleur qui est Rose
Qu'à toujours mais la bonne renommée
Je garderais de Dames en toute choses,
Ni par moi Femme ne sera diffamée
Et pour cela prend l'Ordre de la Rose "

Sources : Edition Aubier Montaigne et sources personnelles

Modification du programme d'Arcas

À la suite de la lettre ouverte du Sieur Crro au candidat Arcas que nous avons publiée, voici les modifications que Arcas a faites concernant l'économie telles qu'il les a présentées à l'Agora pontissalienne.


L’économie.

Il inadmissible de payer un impôt pour essuyer les pertes d’un comté dû à une mauvaise gestion.
Il est intolérable de payer énormément d’impôt au comté, alors que celui ci ne sait que partiellement pourquoi on en paye hormis pour leur seul confort.

Néanmoins et Malgré ma volonté à ôter les impôts, il n'en est pas moins impossible de le faire.
Nous devrons en payer quoiqu'il arrive mais vous pourrez compter sur moi pour les diminuer si possible selon l'état des finances à la mairie.
Cependant, pour éviter de financer des pertes du comté, j'ai déjà demandé à recevoir des bilans de deux mandats ayant fait état d'une lourde perte.
Un mandat reste totalement opaque et je demanderai à en faire la lumière pour éviter les abus de la part de nos élus comtaux.
Nous ne devons pas travailler pour payer leur incompétence dans la gestion de nos écus.